2 Reyes –Poder para el servicio.

La bendición que anhelaba Eliseo, al pedir una doble porción del espíritu de su amo, cuando Elías estaba a punto de ser quitado de él [ 2 Reyes 2:9 ], no era ser dos veces mayor, sino tener la porción de la hijo primogénito. El hijo primogénito heredaba una porción doble de la propiedad de su padre, el doble de cada uno de los otros hijos [ Dt 21:17 ]. Eliseo pidió tener el oficio profético, y con él el poder del Espíritu que le permitiera cumplirlo. En esta última escena, a veces casi nos preguntamos si estamos en el Antiguo Testamento o en el Nuevo. Tenemos un maestro ascendente, un discípulo que espera, un poder descendente. "Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos" [ Hechos 1:8]. Ningún cristiano está exento del llamado a ser testigo. Cristo quiere testigos en todas partes, y no podemos hacerlo sin Su poder.

’Algo difícil has pedido' [ 2 Reyes 2:10 ]. Hay dos condiciones:

(1) Entrega absoluta. En su primera llamada, Eliseo mostró esta minuciosidad. Lo muestra ahora. Sin verse obstaculizado por el desánimo de los demás, e incluso por el aparente desánimo de su maestro, siguió adelante de un punto a otro, habiendo calculado el costo. Es cosa seria seguir a Cristo; Él siempre nos pide que calculemos el costo. Por último, significó Jordan mismo: muerte a la vida propia. El bautismo del Espíritu siempre significa un bautismo en la muerte de Cristo [ Rom 8:8-13 ; Gálatas 2:20 ].

(2) La segunda condición era la fe. "Si me ves cuando sea arrebatado de ti, será así". Mantuvo los ojos fijos en su amo. "Y Eliseo lo vio". El resultado fue que rasgó su propia ropa, no más dependencia de sí mismo, y tomó el manto de Elías, porque ese iba a ser su único poder ahora. Lo puso a prueba de inmediato y pudo hacer las mismas obras que Elías había hecho. “Las obras que Yo hago, vosotros también las haréis” [ Juan 14:12 ]. Y los profetas lo descubrieron [ 2Rey 2:14 , 15 ], y el resultado fue una vida de bendición y servicio a los demás (Rev. EW Moore).

Sal. [ 2 Reyes 2:19-22 ]

La curación de las aguas de Jericó en su fuente, echando sal de un plato nuevo, conmovió al pueblo de la época de Eliseo, y está llena de significado para nosotros. Muestra el poder del Evangelio para cambiar la vida de los hombres desde su origen. Cristo trajo este poder vivificante en Su perfecta humanidad. Pero podemos reconocer el "vaso nuevo" también en cada corazón renovado que lleva el poder del Evangelio a otras vidas. Los cristianos deben ser "la sal de la tierra" [ Mateo 5:13 ]. El Dr. Thomson nos dice que no parece haber motivo para dudar de la identidad de la fuente que la tradición señala como escenario del milagro. El agua es abundante, transparente, dulce y fresca, y abunda en peces, y en la margen de este delicioso arroyo crece gran número de arbustos.

Zanjas. [ 2 Reyes 3:1-27 ]

El milagro por el cual se trajo agua para aliviar la necesidad de las huestes de Israel, Judá y Edom, que se habían unido para sofocar la rebelión de Moab, también contiene una lección sobre la forma en que vendrá el Espíritu. Cuando la mano del Señor vino sobre Eliseo, dijo: "Haced que este valle esté lleno de zanjas". Para empezar, era un valle, un lugar bajo, un lugar de humildad. Los ríos de Dios eligen los valles para fluir. El agua siempre busca el nivel más bajo. Pero hubo que abrir zanjas, llevar aún más lejos la humillante obra. Si queremos ser el medio de bendición para los demás, debemos permitir que el Señor abra Sus canales en lo profundo de nuestro corazón. “Porque así ha dicho Jehová: No veréis viento, ni veréis lluvia; sin embargo, ese valle se llenará de agua para que bebáis vosotros y vuestras bestias”. No hubo ruido, pero las aguas llegaron.

Vino dulce influencia para impartir,

Un invitado amable y dispuesto,

Si bien puede encontrar un corazón humilde

donde descansar.

"Y aconteció que por la mañana, cuando se ofrecía la ofrenda de cereal, he aquí, venían aguas por el camino de Edom, y la tierra se llenó de agua". Nuevamente se nos recuerda que fue el Calvario que obtuvo la bendición de Pentecostés.

Una olla de aceite. [ 2 Reyes 4:1-7 ]

En la multiplicación de la olla de aceite de la viuda, tenemos otra ilustración de la obra del Espíritu. De nuevo, es una lección de vaciamiento. La pobre viuda no tenía nada en la casa con que pagar su deuda, excepto una olla de aceite. También tenemos una deuda que no podemos pagar. Somos deudores de vivir según el Espíritu [ Rom 8, 12 , 13 ], somos deudores de amarnos los unos a los otros [ Rom 13, 8 ], somos deudores de llevar el Evangelio tanto al griego como al bárbaro, tanto al sabio y a los insensatos [ Rom 1:14]. Nada de nuestra naturaleza carnal puede valer para saldar la deuda. El aceite, el Espíritu Santo, solo servirá. Pero a medida que comenzamos con fe, por mandato de Dios, a derramarlo en las vasijas vacías que nos rodean, encontraremos que Su suministro es inagotable, y que el único límite es la medida de nuestra expectativa. “Ve y paga tu deuda, y vive de lo demás”. El poder del Espíritu es suficiente tanto para la vida como para el servicio.

Ganador de almas. [ 2 Reyes 4:8-37 ]

En la resurrección del hijo de la Sunamita, tenemos una lección para el mensajero del Evangelio. Giezi tenía el símbolo exterior del cargo [pero] sin poder. Cuando colocó la vara del profeta sobre el niño muerto, no pasó nada. Pero con Eliseo estaba el secreto del Señor. “Él entró, cerró la puerta tras ellos dos y oró al Señor. Y subió, y se echó sobre el niño, y puso su boca sobre su boca, y sus ojos sobre sus ojos, y sus manos sobre su mano; y se tendió sobre el niño, y la carne del niño se calentó”. Vemos en la acción de Eliseo el secreto de la dependencia de Dios, del poder en la oración, de la influencia personal. Nos da una idea de cuánto cuesta ganar almas; parecía dar su propia vida, como Pablo estaba dispuesto a hacer cuando dijo: "

influencia _

En la curación del potaje mortal [ 2 Reyes 4:38-41 ], tenemos una imagen de cómo un cristiano puede limpiar la atmósfera moral que lo rodea, o purificar la conversación, mediante la introducción de un elemento que es positivamente bueno.

En la multiplicación de los panes de cebada [ 2 Reyes 4:42-44 ], tenemos el presagio de un milagro mayor, a orillas del Mar de Galilea [ Lucas 9:10-17 ; Juan 6:1-14 ].

Naamán. [ 2 Reyes 5:1-27 ]

Y ahora llegamos a la curación de Naamán el sirio, y en ella vemos todo el Evangelio en miniatura. Naamán, un gran hombre, honorable, clemente, exaltado, un capitán victorioso, un hombre valiente y valiente, pero él era un leproso. Hay ese "pero" en cada vida que no ha venido a Jesucristo para ser limpiado. “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo” [ Juan 13:8 ]. La lepra del pecado, por leve que sea su manifestación externa, incurre en la declaración de Dios de "totalmente inmundo". "Si alguno guarda toda la ley, y ofende en un punto, es culpable de todos". Santiago 2:10 ]. Dios dice: "No hay diferencia: por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" [ Rom 3:19-23 ].

Nueve pasos de humillación llevaron a Naamán lo suficientemente bajo como para recibir la bendición.

Aceptó el testimonio de una pequeña criada cautiva.

Descubrió que no era el gran Rey de Israel quien lo iba a limpiar.

Descubrió que la purificación no se podía comprar, ni siquiera con [una gran suma de dinero].

Tuvo que ir a la casa de un pobre profeta.

El profeta ni siquiera salió a obrar el milagro, sino que envió un mensaje.

Debía lavarse en el despreciado riachuelo del Jordán.

Tuvo que guiarse por los buenos consejos de sus sirvientes.

Tuvo que obedecer.

Tenía que volverse como un niño [v.14]. "¡Y quedó limpio!"

Antes de su purificación, Naamán dijo "yo pensé" [v.11]. Ahora podía decir "lo sé" [v.15]. De alguna manera, Dios tiene que remover una por una, todas nuestras nociones preconcebidas de cómo seremos salvos, y llevarnos al Calvario. Podemos escuchar el mensaje de salvación de una fuente muy humilde. Ninguna buena obra o mérito propio imaginado puede comprarlo. Ningún río terrenal de reforma o cultura puede quitar la culpa del pecado. Sólo hay una cosa en todo el universo que puede hacerlo: "La sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado" [ 1 Juan 1:7 ].

El hacha perdida. [ 2 Reyes 6:1-7 ]

John McNeil de Australia [en su libro La vida llena del Espíritu] nos ha sacado una lección de la cabeza del hacha perdida. Podemos perder ese hacha afilada, el poder del Espíritu para el servicio, por desobediencia, por falta de separación, por descuido de la Biblia, por descuido de la comunión, por falta de fe. Si lo has perdido, vuelve y búscalo. Lo encontrarás donde lo perdiste: justo ahí y en ningún otro lugar. ¿Has encontrado el lugar donde falló la obediencia? Cede, y obedece allí mismo. No sigas en el trabajo cortando con el mango del hacha. Muchos hacen esto; hay mucho esfuerzo, pero no hay resultados, ninguna viruta sale volando de un golpe. Si hemos disfrutado y hemos perdido la plenitud del Espíritu, confesémonos, acérquese a la fuente abierta [ Zac 13:1], y obedezcan, y Él quitará nuestro pecado, y nos dará de nuevo de Su plenitud. Por Su bien, por el bien de nuestras almas, por nuestro propio bien, no debemos tratar de vivir y trabajar sin estar llenos.

Carros de fuego. [ 2 Reyes 6:8-33 ]

Eliseo vivió en el sentido tranquilo de la presencia inmediata de Dios. Este era el secreto de su poder. Cuando él y su siervo estaban rodeados en la ciudad de Dotán con el ejército de Siria, "un gran ejército", y el siervo dijo: "¡Ay, Maestro! ¿Cómo haremos?" Eliseo dijo: "No temas; porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos. Y oró Eliseo, y dijo: Señor, te ruego que le abras los ojos para que vea. Y el Señor abrió los ojos del joven; y vio: y he aquí, el monte estaba lleno de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo”. Si viviéramos continuamente en el sentido de la presencia protectora de Dios, ¡qué poder de calma habría en nuestras vidas!

Testificando. [2 Reyes 7 ]

Los cuatro leprosos, que llevaron la buena nueva de la abundante provisión en el campamento desierto de los sirios al pueblo hambriento de Samaria, son un ejemplo para nosotros como cristianos. Si hemos descubierto las riquezas de Cristo por nosotros mismos, "no hacemos bien en callar". Debemos hacer la misma resolución que ellos: "Ahora, pues, venid, para que vayamos y demos la noticia a la casa del rey. "

Lealtad.

"¿Es recto tu corazón?", Dijo Jehú a Jonadab, hijo de Recab, "¿Es recto tu corazón, como mi corazón es recto con el tuyo?" Y Jonadab respondió: "Lo es". ser, dame tu mano. Y él le dio la mano; y lo llevó consigo en su carro.” [ 2 Reyes 10:15 ].

Nuestro Rey nos ve afanados en el camino de la vida, y nos hace esta pregunta: “¿Es recto tu corazón para conmigo? ¿Me amas más que estos?" [ Juan 21:15 ]. Si podemos responder, "Lo es. Tú sabes que te amo”, nuestro Rey, por así decirlo, extiende Su mano y nos atrae y nos sienta con Él en los lugares celestiales, y nos hace montar en Su carro de poder. Tenemos el mismo pensamiento en el Libro de las Crónicas: “Los ojos del Señor recorren toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con Él” [ 2Crónicas 16:9 ] .

La historia de Judá está tan ligada a la historia del Templo que será mejor que la estudiemos en su conjunto, en el Libro de las Crónicas. Esos libros, como ya hemos visto, están escritos desde el punto de vista del Templo.