Cristo en los libros históricos
4. Los Seis Libros de los Reyes: [1 y 2 Samuel; 1 y 2 Reyes; 1 y 2 Crónicas]
En hebreo, estos seis libros son sólo tres, cada par formando un solo libro.
Samuel y Reyes forman una historia consecutiva. La nota clave de ambos es el Reino.
Crónicas es la historia de 2Samuel y 1 y 2 Reyes contada nuevamente desde un punto de vista diferente. Su nota clave es la teocracia. Trata solo del Reino de Judá y se relaciona con la historia en lo que toca al Templo y la adoración a Dios. Posiblemente fue escrito por Ezra.
El privilegio especial de los Hijos de Israel era tener a Dios como su Rey, y ser escogidos por Él para ser un pueblo peculiar para Sí mismo, para mostrar Su alabanza en el mundo.
Durante el período de los Jueces, Israel había rechazado que Dios fuera su Rey. Este rechazo alcanzó su clímax en los días de Samuel, cuando “pidieron un Rey como todas las naciones” [ 1 Sam 8:5 , 19 , 20 ]. Cuando los hijos de Dios tienen miedo de ser diferentes del mundo que los rodea, pierden su poder de testimonio de Él.
Dios les dio a Saúl, un rey conforme a su propio corazón.
Cuando Saúl quebrantó el pacto de Dios por su desobediencia, Dios les dio a David, "un rey conforme a su corazón" [1 Samuel 13:13 , 14 ].
David era un tipo del Rey perfecto. Salomón, igualmente, fue un tipo de Él. Pero después de Salomón, el poder de Dios se apartó de los reyes y pasó a manos de los profetas. Elías envió un mensaje a Acab: "¡He aquí, Elías está aquí! Y Acab fue a encontrarse con Elías" [ 1 Reyes 18:8 , 16 ] Como dijo [DL] Moody, "¿Quién era rey ahora?" Moisés era un profeta. Samuel fue profeta, además de ser el último de los Jueces, y también sacerdote. Pero la gran línea de profetas comenzó con Elías, y representaron a Dios ante Su pueblo durante todos los años de la decadencia y caída de la monarquía.
tercero Cristo en los libros históricos
7. 1 Reyes —
Necesitamos el magnífico reinado de Salomón, el Príncipe de Paz, para completar el cuadro de Cristo nuestro Rey. El Señor dijo a David: “He aquí, te nacerá un hijo, el cual será varón de reposo; y le daré descanso de todos sus enemigos en derredor; porque su nombre será Pacífico, y daré paz y tranquilidad a Israel todos sus días”. El reino pacífico de Salomón fue el resultado de las victorias que David había obtenido. [Del mismo modo,] es porque Cristo ha luchado y vencido a nuestros enemigos que podemos disfrutar de la paz de Su reino glorioso en nuestros corazones. El Reino de Dios es "justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo" ( 1Cr 22:9 , margen; Rom 14:17 ).
El templo. [1 Reyes cap. 5 – 8]
La gloria del reinado de Salomón fue la construcción del Templo. Parece haber sido levantado especialmente para este propósito, porque David dice: “Ha escogido a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino del Señor sobre Israel. Y me dijo: Salomón tu hijo, él edificará mi casa y mis atrios… Mira ahora, porque el Señor te ha escogido a ti para edificar una casa para el santuario: esfuérzate y hazlo” ( 1Cr 28:5 ). -10 ). Pero para el relato del Templo, esperaremos hasta llegar al Libro de las Crónicas.
Salomón en toda su gloria. [cp. Mateo 6:28 , 29 ]
La sabiduría de Salomón es un presagio de la sabiduría de Cristo, en quien “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” [ Col 2, 3 ].
El Salmo 72 es un "Salmo para Salomón". Describe la gloria de su reino, pero encuentra su cumplimiento perfecto solo en el reinado de Uno más grande que Salomón, quien ciertamente un día "dominará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra”. Pero aunque el cumplimiento milenario de este Salmo aún está por venir, ya tiene un cumplimiento en aquellos corazones donde el Rey está reinando en justicia. Salomón le dijo a Hiram, rey de Tiro: "Jehová mi Dios me ha dado descanso por todos lados, para que no haya adversario ni mal sobrevenido" (1 Reyes 5:4). La magnificencia de su reino se describe en 1 Reyes 4:21-34: "Y Salomón reinó sobre todos los reinos, desde el río hasta la tierra de los filisteos, y hasta la frontera de Egipto: trajeron presentes, y sirvieron a Salomón todos los días de su vida… Y tuvo paz por todos lados alrededor sobre él. Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera.
La Reina de Saba. [ 1 Reyes 10:1-13 ; 2 Crónicas 9:1-12 ]
Nuestro Señor mismo establece el contraste entre la reina de Saba, que "vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón", y los hombres de su generación, que eran tan indiferentes aunque "más grande que Salomón". " estaba entre ellos [ Mat 12:42 ]. Siguiendo la misma línea de pensamiento, la visita de la Reina es un hermoso cuadro de un alma que viene al Salvador y encuentra en Él plena satisfacción. ( Ed: Ver advertencias sobre tipología – Estudio de tipos bíblicos )
Ella vino de lejos, y nosotros, "los que en otro tiempo estuvimos lejos, somos hechos cercanos por la sangre de Cristo". [ Ef 2,13 ]
Ella trajo todas sus preguntas difíciles a Salomón, y se comunicó con él de todo lo que había en su corazón. Podemos traer todas nuestras dificultades al Señor, y encontraremos, como ella lo hizo, que "no hay nada oculto al Rey" que Él no pueda resolver por nosotros. Nosotros también encontraremos que Él es "hecho para nosotros sabiduría" [ 1Cor 1:30 ].
Y cuando hubo visto toda su sabiduría, y riquezas, y los arreglos de su reino, y sus maravillosos edificios, no hubo más espíritu en ella. Y ella dijo: Verdadera era la fama que oí en mi tierra de tus hechos y de tu sabiduría. Mas yo no creía las palabras, hasta que llegué, y mis ojos lo vieron; y he aquí, la mitad no me fue dicho: tu sabiduría y prosperidad exceden la fama que yo oí. Dichosos tus hombres, dichosos estos tus siervos, que están continuamente delante de ti, y que escuchan tu sabiduría. Bendito sea Jehová tu Dios, que se agradó de ti para ponerte sobre el trono de Israel; porque Jehová amó eternamente a Israel, por eso te ha puesto por rey, para hacer juicio y justicia” ( 1Re 10:6-9 ). . [cp. 1Cor 2:9 ; 1Juan 3:2 ]
El Reino Dividido. [1Reyes 12 en adelante]
Luego sigue la historia del reino dividido, una imagen del corazón dividido y de la imposibilidad de servir a dos señores. Los reyes de Israel [el reino del norte] siguieron el ejemplo de "Jeroboam, el hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel", estableciendo la adoración de los becerros de oro, y todos sus reyes fueron entregados a la idolatría. La historia del Reino de Israel es una historia casi ininterrumpida de maldad, rey tras rey llegando al trono a través del asesinato de su predecesor.
2 Reyes 17 nos da el relato del cautiverio de Israel, y entra de lleno en la razón de este castigo. Habían descendido al mismo nivel de las naciones a las que Dios había [ordenado] a Su pueblo [que] expulsara de la tierra; exactamente lo que Él había predicho, como resultado de su desobediencia, había sucedido. Dejaron al Señor y sirvieron a los dioses de las naciones, y anduvieron en sus caminos, y obraron de acuerdo con su maldad, y por lo tanto Dios permitió que el Rey de Asiria llevara cautivo a Israel a Asiria, de acuerdo con Su advertencia, dada por Moisés. en Dt 29:24-28. “Y el Señor desechó a toda la descendencia de Israel, y los afligió, y los entregó en manos de saqueadores, hasta echarlos de Su vista” ( 2 Reyes 17:20 ).
los profetas
Mucho antes de que desapareciera la apariencia exterior de la realeza, Dios había transferido el poder de los reyes a los profetas. De la oscuridad de este tiempo malo, dos figuras se destacan como Sus testigos, mostrándonos que a través de todo el fracaso, Dios estaba trabajando silenciosamente hacia Su eterno Reino de Justicia.
Elías y Eliseo, en el contraste de su carácter y de su misión, nos recuerdan a Juan Bautista ya nuestro Salvador. Nuestro Señor mismo se refirió a Juan el Bautista como el cumplimiento de la profecía de que Elías debe venir primero antes de la venida del Hijo del Hombre. “Elías en verdad ha venido”, dijo [ Mateo 17:10-13 ]. Elías, el rudo profeta del desierto, vestido con su manto y su cinto de cuero, la vestimenta ordinaria de los Fellaheen [sic.], que usaba todo profeta, irrumpe repentinamente en la corte de Acab y pronuncia el juicio de El Señor. “Vive el Señor, en cuya presencia estoy, que no habrá niebla ni lluvia en estos años, sino por mi palabra” [1Rey 17]. [Nota: "El matar o 'lluvia' cae a todas horas durante el invierno, mientras que el tal o 'niebla nocturna' cae en la noche en verano y otoño." (Rev. J. Neil)]. El secreto de su poder yacía en esas pocas palabras "delante de quien estoy". Sabía lo que era tener poder con Dios y, por lo tanto, tenía poder con el hombre. Nos recuerda a Juan, vestido de la misma manera, en la corte de Herodes, denunciando, como sin miedo, los pecados de ese rey [ Mar 6:17 , 18 ].
En el Monte Carmelo [1Rey 18 ], fue “en el momento de la ofrenda del sacrificio de la tarde” que Dios envió el fuego del cielo. Tenemos varios casos de liberación que vienen en el momento del sacrificio de la mañana o de la tarde, recordándonos el poder de la Cruz que presagiaron esos sacrificios.
El precursor.
Cuando Dios estaba a punto de enviar la lluvia en respuesta a la oración de Elías, Elías le envió a Acab el mensaje: "Prepara tu carro, y desciende, para que la lluvia no te detenga" [ 1Re 18:44 ]. Y luego parece que Elías hizo el papel de sais para Acab. El sais moderno de Egipto es el "corredor" adjunto a la casa de reyes y nobles. La misma costumbre estaba en boga en Israel, porque Samuel advirtió al pueblo que el rey que tanto anhelaban impondría esta opresiva costumbre a sus súbditos: "Tomará a vuestros hijos, y los destinará para sí, para sus carros y para sed sus jinetes; y algunos correrán delante de sus carros" [ 1Sam 8:11]. "Estos hechos dan gran fuerza al acto de Elías, quien, en un éxtasis de alegría y celo por el triunfo de Jehová, y deseoso de 'honrar al Rey' que por un breve momento había honrado a Dios, cuando la mano del Señor vino sobre él, ciñó sus lomos y corrió delante de Acab hasta la entrada de Jezreel, es decir, durante una distancia de unas veinte millas o más a través de la llanura de Esdraelón, el hombre de Dios actuó como el sais o corredor de la King, despejando el camino para su carro y anunciando su llegada!" [Palestina Explorada, Rev. J. Neil]. Este oficio de corredor no explica la figura de Hebreos 6:20: "¿dónde Jesús entró por nosotros como un precursor"? Aquel que, en Su condescendencia, ha dicho que en el cielo "Se ceñirá y hará que (Su pueblo) se siente a la mesa, y saldrá y les servirá", se representa aquí como si hubiera entrado sólo un breve momento antes. para anunciar su llegada y estar preparados para recibirlos allí [ Lucas 12:37 ].
Eliseo _ [Su llamado está registrado en 1 Reyes 19. ]
El de Eliseo fue un ministerio de bendición y sanidad. En esto él era un tipo de Cristo. Tenemos, además, en la vida y los milagros de Eliseo una serie de hermosísimas lecciones sobre la vida y el servicio cristianos. “Un día, mientras araba con los bueyes y los sirvientes de su padre, en campo abierto, vio venir hacia él al proscrito profeta de Galaad. Al pasar, echó sobre él su manto. Eliseo sabía lo que significaba la señal. Era un hombre rico. El llamado era seguir a Elías como un siervo, derramar agua sobre sus manos, tal vez para morir con él. No había tiempo para pensar, la decisión tenía que tomarse en un momento. El llamado de Dios en su corazón fue respondido de inmediato. Obteniendo permiso para despedirse de sus padres, mata los bueyes, destroza los aperos y muestra a todos sus compañeros que ya no tiene nada que ver con su vida anterior.